🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 *ಸುಬಹಿ* *ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ* *ಖುನೂತ್.* 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*﷽*
ಭಾಗ-15
*ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆ*

📝 *ಮುನೀರ್* *ಸಖಾಫಿ,* *ಸಾಲೆತ್ತೂರು.*
----------------------------------------------------
*ಹದೀಸ್ ನಂ : 15*

  ಇಮಾಮ್ ಬೈಹಖೀ ( ರ) ವರದಿ;
" اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي انبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا محمد  بن منصور الطوسي ثنا شبابة ثنا عبد الله بن ميسرة ابو ليلي عن ابراهيم بن ابي
حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان القنوت في صلاة الصبح بدعة.
(سنن الكبري 3/58)

ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ( ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಬಿದ್ ಅತಾಗಿದೆ.
(ಸುನನುಲ್ ಕುಬ್ರಾ 3/58)

*ಉತ್ತರ

     ಈ ಹದೀಸ್ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ.
ಇಮಾಮ್ ನವವೀ ( ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
حديث ابن عباس انه ضعيف جدا وقد رواه البيهقي من رواية ابي ليلة الكوفي.
وقال هذا لا يصح وابو ليلي  متروك وقد روينا عن ابن عباس انه قنت في الصبح.
(شرح المهذب 3/505)

ಇಮಾಮ್ ಬೈಹಖೀ (ರ) ಅಬೂ ಲೈಲ ಅಲ್ ಕೂಫಿ ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹದೀಸ್ ಸಹೀಹ ಅಲ್ಲ.
ಅಬೂ ಲೈಲ ರವರ ಹದೀಸ್ ಸ್ವೀಕಾರ್ಯವಲ್ಲ.
ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ರ) ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಓದಿದ್ದಾಗಿ ನಾವು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
(ಶರಹುಲ್ ಮುಹದ್ದಬ್ 3/505)

ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ರ)ರವರ ಖುನೂತ್ ನ ಹದೀಸ್ ಮುಂಚೆ ವಿವರಿಸಿದ್ಲೇನೆ.
-------------------------------

*ಹದೀಸ್ ನಂ : 16

عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر.
(دارقطني 2/38)
ಉಮ್ಮು ಸಲಮ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಸುಬಹಿಯಲ್ಲಿ ಖುನೂತನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
(ದಾರಖು ತ್ ನಿ 2/38)

*ಉತ್ತರ

ಇಮಾಮ್ ದಾರಖುತ್ ನಿ ಯೇ ಈ ಹದೀಸಿನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

محمد بن يعلي، وعنبسة ،وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من ام سلمة
(دار قطني 2/38)

ಈ ಹದೀಸಿನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಯ ಅಲಾ , ಆಂಬಸತ್ , ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿಬಿನ್ ನಾಫಿಅ ಎಂಬ 3 ಜನರೂ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ನಾಫಿಅ (ರ) ಉಮ್ಮು ಸಲಮ(ರ)ರಿಂದ ಹದೀಸ್ ಕೇಳಿಲ್ಲ.
(ದಾರಖುತ್ನಿ 2/38)

ಇದನ್ನು ಇಮಾಮ್ ನವವೀ (ರ) ತನ್ನ ಶರಹುಲ್ ಮುಹದ್ದಬ್(3/505) ನಲ್ಲೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ
-------------------------------

*ಹದೀಸ್ ನಂ 17

عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل حرف من القران يذكر فيه القنوت فهو الطاعة.
(مسند احمد )

ಅಬೂ ಸಈದುಲ್ ಖುದ್ರೀ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಹೇಳಿದರು.ಖುರ್ ಆನಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದರ ಉದ್ದೇಶ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಂದಾಗಿದೆ.
(ಮುಸ್ನದ್ ಅಹ್ಮದ್ )

ಉತ್ತರ

ಈ ಹದೀಸ್ ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದು  ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಬಿನ್ ಲಹೀಅತ್ ಎಂಬವರ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ.ಅವರ ಕುರಿತು ಇಮಾಮರುಗಳ ಮಾತು ನೋಡಿ,

ಹಾಫಿಲು ದ್ಸಹಬೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
قال ابن معين ضعيف لا يحتج به
وقال احمد بن محمد الحضرمي سالت ابن معين عن ابن لهيعة فقال ليس بالقوي
وقال النسائي ضعيف
وقال احمد بن زهير عن يحي ليس حديثه بذاك القوي.
(ميزان الاعتدال 2/475)

ಇಬ್ನ್ ಮಯೀನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವೀಕಾರ್ಯ ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ.
ಅಹ್ಮದು ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದುಲ್ ಹಲ್ರಮೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
ನಾನು ಇನ್ನ್ ಮಯೀನ್ ರೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ನ್ ಲಹೀಅತ್ ರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದೆ.ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು,
ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ.
ಇಮಾಮ್ ನಸಾಈ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಅವರು ದುರ್ಬಲರು.
ಅಹ್ಮದು ಬಿನ್ ಝುಹೈರ್ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
ನಾನು ಯಹ್ಯ ಬಿನ್ ಮುಯೀನ್ ರೊಂದಿಗೆ ಇವರ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
(ಮೀಝಾನುಲ್ ಇಅತಿದಾಲ್ 2/475)
-------------------------------
ಕೊನೆಯದಾಗಿ....

ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಇದೆಯೆಂದು ಪವಿತ್ರ ಖುರ್ ಆನಿನ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಇಮಾಮರುಗಳು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು,ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಮತ್ತು ಸ್ವಹಾಬಿಗಳು ಖುನೂತ್ ಓದಿದ ಬಗ್ಗೆ  ಹದೀಸುಗಳಿಂದ ಓದುಗರು ಓದಿದ್ದೀರಿ.
ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಶಾಫಿಈ ಮದ್ಸ್ ಹಬಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗಾಗಗಲೇ ವಿವರಿಸಿಯಾಗಿದೆ.ಖುನೂತ್ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದವೆಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದಲ್ಲಿ ತೋಚುತ್ತಿರುವ ಹದೀಸುಗಳಿಗೆ ಇಮಾಮರುಗಳು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗ್ರಂಥಗಳ ಉದ್ಧರಣೆ ಸಹಿತ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತರೆ ಒಮ್ಮೆಯೂ ಕೂಡಾ ಆತನಿಗೆ ಖುನೂತ್ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 *ವಹ್ಹಾಬಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ವಕ...

" ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಓದುವುದು ಬಿದ್ ಅತ್ ಎಂದು, ಅದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹಾಪಾಪವೆಂದೂ ನಿಮ್ಮ ಬಡಾ ಮೌಲವಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಕ್ಲಿಪ್ ಗಳು ನಮ್ಮ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿದೆ.ಇದನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?"
ಇದು ವರೆಗೂ ಆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ವಹ್ಹಾಬಿಗಳು ತೋರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಮುಂದೆಯೂ ಅದು ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಖುನೂತ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೂಡಾ ಬರೆಯಲು ಬಾಕಿ ಇದೆ.ವಹ್ಹಾಬಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾಕಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವೆನು ಎಂಬ   ಆಶ್ವಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಎಲ್ಲರ ದುಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ....

ಮುಕ್ತಾಯ..

--------------------------------

♻♻♻♻♻♻♻♻