🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 *ಸುಬಹಿ* *ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ* *ಖುನೂತ್.* 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*﷽*
*ಭಾಗ --0⃣8⃣*

📝 *ಮುನೀರ್* *ಸಖಾಫಿ,* *ಸಾಲೆತ್ತೂರು.*
------------------------------------------------------

ಇಮಾಮ್ ಮುಝ್ಝಿ (ರ) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ;
"وقال عمرو بن علي سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول سمعت خالدا العبد يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع فقلت ممن سمعت هذا ؟
قال من ميمون المرئي فلقيت ميمونا المرئي فسالته فقال قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع".
(تهذيب الكمال 29/229)

ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಅಲಿಯ್ಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
"ಅಬ್ದುಸ್ಸಮದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ವಾರಿಸ್ (ರ) ಹೇಳಿದರು ,ಹಸನ್ (ರ)ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ  28 ಸ್ವಹಾಬಿಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ನಾನು ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.ಅವರು ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು".
(ತಹ್ದೀಬುಲ್ ಕಮಾಲ್ 29/228)
------------------------------
ವಹ್ಹಾಬಿಗಳ ವಾದ ಪ್ರಕಾರ ಆ ಸ್ವಹಾಬಿಗಳು ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ ಅತ್ ಮಾಡಿದರೇ?
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರ ಸುನ್ನತ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?.

ಇಮಾಮ್ ಬಗವೀ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ;
 قد اتفق أهل العلم على ترك القنوت في غير صلاة الصبح
من الفرائض ، روي عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك أن
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قنت شهرا ثم تركه.
(شرح السنة  3/123)

ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಸುಬಹಿ ಅಲ್ಲದ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಧ್ವಾಂಸರು ಒಮ್ಮತಾಭಿಪ್ರಾಯ ತಾಳಿದ್ದಾರೆ.ಅನಸ್ (ರ)ರಿಂದ ಈ ರೀತಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ,
"ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿವಸಲ್ಲಮರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಖುನೂತ್ ಓದಿದ್ದರು.ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸಿದರು".
(ಶರಹುಸ್ಸುನ್ನ 3/123)
-------------------------------
📖📖📖
*_ಇಮಾಮರುಗಳು_* *_ಏನು_* *_ಹೇಳುವರು.._*

ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿಈ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ويقنت في صلاة الصبح بعد الركعة الثانية قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يترك علمناه القنوت في الصبح قط.
(الام )

ಎರಡನೇಯ ರುಕೂಅ ನ ನಂತರ ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಓದಬೇಕು.ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಖುನೂತ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು.ಅದು ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಲ್ಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
(ಕಿತಾಬುಲ್ ಉಮ್ಮ್ )
-------------------------------
ಇಮಾಮ್ ನವವೀ  (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ويسن القنوت في اعتدال ثانية الصبح (منهاج )
ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನ 2 ನೇಯ ರಕ ಅತಿನ ಇಅತಿದಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ"
(ಮಿನ್ ಹಾಜ್)
-------------------------------
ಇಮಾಂ ರಾಫಿಈ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
ويستحب القنوت في الصبح
(شرح الكبير )
ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ.
(ಶರಹುಲ್ ಕಬೀರ್ )
-------------------------------
 ಇಮಾಮ್ ನವವೀ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
والسنة في صلاة الصبح ان يقنت في الركعة الثانية
(شرح المهذب )
ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನ ಎರಡನೇಯ ರಕ ಅತಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ"
(ಶರಹುಲ್ ಮಹದ್ದಬ್ )
-------------------------------

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜರ್ (ರ) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ;
ويسن القنوت في اعتدال ثانية الصبح للخبر الصحيح (تحفة المحتاج )
ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನ ಎಅರಡನೆಯ ರಕ ಅತಿನ ಇಅತಿದಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ.ಅದಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಸ್ವಹೀಹ್ ಆದ ಹದೀಸ್ ಆಗಿದೆ.
(ತುಹ್ ಫತುಲ್ ಮುಹ್ತಾಜ್ )
ಇದನ್ನೇ ನಿಹಾಯತುಲ್ ಮುಹ್ತಾಜಿನಲ್ಲೂ  ,ಮುಗ್ನಿಲ್ ಮುಹ್ತಾಜಿನಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.
-------------------------------
ಇಮಾಮ್ ಝೈನುದ್ದೀನ್ ಮಕ್ದೂಮ್ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
وسن قنوت بصبح (فتح المعين )
"ಸುಬಹಿ ನಮಾಝಿನಲ್ಲಿ ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ"
(ಫತ್ ಹುಲ್ ಮುಈನ್ )
-------------------------------
ನಾನಿಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಕಿತಾಬುಗಳ ಉದ್ಧರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನಷ್ಟೆ.
ಶಾಫಿಈ ಮದ್ಸ್ ಹಬಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.ಒಂದು ವೇಳೆ ಖುನೂತ್ ಮರೆತು ಹೋದಲ್ಲಿ ಸಹ್ ವಿನ ಸುಜೂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೆಂದೂ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಿಲ್ಲ.ಹೊರತು ಅದು ಬಿದತ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಶಾಫಿಈ ಮದ್ಸ್ ಹಬಿನ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಹ್ಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೇ?
ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹದೀಸ್ ಕಂಠ ಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಮುಹದ್ದಿಸ್ ಗಳು ಖುನೂತ್ ಸುನ್ನತ್ತಿದೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಆ ಇಮಾಮರುಗಳ ಗ್ರಂಥದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಕೂಡಾ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಓದಲು ತಿಳಿಯದ ವಹ್ಹಾಬೀ ಮೌಲವಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮುಂದುವರಿಯುವುದು...